A study on the date of manufacture and social function of the celadon ding incense burner unearthed from the Zhanggongxiang kiln
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Abstract: Although the Zhanggongxiang kiln has been confirmed as an official kiln, it is difficult to determine linkage with specific dynasties across its history. This study compares the relationship between the ding celadon incense burner of Zhanggongxiang and Goryeo on the basis of shape progress. Through this research, this study deduces the date of manufacture of the celadon ding incense burner and its respective social function. To overcome the limitations of existing references, this study presents a new research perspective. The main conclusions are: 1) During the spread of Daoism, the ritual bronze was bestowed by the Song Emperor; the Goryeo celadon ding motivated by Song bronze, moreover, was used for religious rituals and developed its shape relatively clearly. 2) The Goryeo celadon ding is classified by three deformed and decorative features. The characteristic of the Zhanggongxiang celadon ding is a similar type with the previous type in Goryeo celadon ding. Hence, it is estimated that the artifact was manufactured between year 1123 and the middle to late 12th century. 3) The celadon ding incense burner and the Eight Trigrams decorative graphic reflect both the linkage with Daoism and the political needs of the Emperor. These celadons help enhance our comprehension of the historical times in which they were created.
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Key words:
- Daoism /
- Zhanggongxiang official kiln /
- Goryeo celadon /
- ding incense burner
1) 徐兢，《高丽图经》卷三十一·器皿：“其餘, 則越州古秘色, 汝州新窯器, 大槩相類.”2) “庆尙道河阳县山川, 醮礼山在县西二十里高丽太祖征甄萱于桐薮登此山祭天故仍名焉.”3) 徐兢，《高丽图经》卷第十八·道教: “王俣笃于信仰, 政和中, 始立福源观, 以奉高眞道士十余人.”4) 高丽青瓷阳印刻饕餮纹召夫铭方形鼎，高丽12世纪，高19.2 cm，口径16.4 cm x 16.5 cm, 湖林美术馆藏.5) 《高丽史》卷十四·世家十四. 睿宗十一年六月乙丑：“今回赐衣着·银器等, 具如别录, 至可领也.”；《宋史》卷一一九·礼制十六. 宋徽宗政和七年三月：“赐以笾豆各十二，簠簋各四，登一，铏二，鼎二，罍洗一，尊二.”6) 在《高丽图经》的有关道教记载总共有篇目：卷十七·祠宇；卷十八·道教；卷十八·道士.7) 同③，卷三十一·器皿.“至于他饮食器, 亦往往有尊彛簠簋之状.”8) 同⑦9) 高丽青瓷压出阳刻饕餮纹圆鼎形炉, 高丽12世纪前半, 高17 cm，日本大阪东阳陶瓷美术馆藏.10) 可参考有关青瓷香炉的学位论文，该论文里的类型分类和本文略有不同，不过足部的类型区分上还是有一样的分类.11) 从左上到右下文物的信息为：1）高丽青瓷阳印刻饕餮纹召夫铭方形鼎，高丽12世纪，高19.2 cm，口径16.4 cm × 16.5 cm, 湖林美术馆藏；2）青瓷阳刻饕餮纹香炉，高丽，高13.3 cm，口径11.7 cm，韩国国立中央博物馆藏；3）青瓷阳刻饕餮纹香炉, 开城附近出土，高16.2 cm，口径13.9 cm，韩国国立中央博物馆藏；4）青瓷阳刻饕餮纹香炉，江原道三陟郡出土，高11.5 cm，口径13.6 cm，韩国国立中央博物馆藏；5）青瓷阳刻饕餮纹方型香炉，高18.8 cm, 口径15.8 cm，韩国国立中央博物馆藏；6）青瓷阳刻饕餮纹香炉，高10.3 cm，宽16 cm × 17 cm，韩国国立中央博物馆藏；7）青瓷压出阳刻饕餮纹鼎形香炉，高9.5 cm，韩国光州博物馆藏. 1）和5）文物中时间先行的文物是5），3）和7）文物中时间先行的文物是7）.12) 1914年的新闻中报道品质最高的堂前里窑（沙堂里）是第一窑发现的鼎形炉. 根据沙堂里报告书，沙堂里窑的烧造年代为高丽12世纪中后期.13) 本照片拍摄于在韩国康津郡和民族文化遗产研究院举办的 “中世韩中日陶瓷窑厂的构造与生产体系”国际学术大会期间. 特向民族文化遗产研究院韩成旭院长提供拍摄机会并同意使用本照片表示感谢.14) 《高丽史》世家·卷十三. 睿宗五年六月癸未：“已去權字, 卽是寵王以眞王之禮…文王肅王亦不曾有此等恩命.”15) “元始天尊”就是“三清”的一位，不过《高丽史》记载中有专门针对“元始天尊”祭祀的记载. 通过这一文献记载可知，当时高丽重视道教中福祉百姓的性质. 《高丽史》世家·卷十二·睿宗二年闰十月：“閏月 庚子 始置元始天尊像於玉燭亭, 令月醮.”16) 青釉镂空熏盖. 高4.5 cm，直径18.5 cm. 杭州南宋官窑博物馆藏. -
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